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Alla fine del corridoio di accesso della Tomba A, grazie allo scavo condotto in occasione dei recenti lavori del 2026, sono stati documentati una pluralità di interventi, antichi e moderni, come l’accumulo di lastrine e pietrame di varia pezzatura, che verosimilmente rappresentano sistemazioni contemporanee, a scopo drenante, dell’ingresso.
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Alla fine del corridoio di accesso della Tomba A, grazie allo scavo condotto in occasione dei recenti lavori del 2026, sono stati documentati una pluralità di interventi, antichi e moderni, come l’accumulo di lastrine e pietrame di varia pezzatura, che verosimilmente rappresentano sistemazioni contemporanee, a scopo drenante, dell’ingresso.
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Alla fine del corridoio di accesso della Tomba A, grazie allo scavo condotto in occasione dei recenti lavori del 2026, sono stati documentati una pluralità di interventi, antichi e moderni, come l’accumulo di lastrine e pietrame di varia pezzatura, che verosimilmente rappresentano sistemazioni contemporanee, a scopo drenante, dell’ingresso.
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Dalla tomba proviene un frammento in travertino che apparteneva ad un’urna cineraria. Nonostante il pessimo stato di conservazione si riesce ancora ad intuire che si tratta del petto nudo di un demone femminile che doveva accompagnare il defunto nell’Aldilà, analogamente a quanto documentato per l’urna di Arnth Velimna dell’Ipogeo dei Volumni. La figura doveva avere bretelle incrociate sul petto e un coro gonnellino trattenuto in vita.
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Difficile, per la profanazione della tomba, immaginare la collocazione originaria del corredo che accompagnava i defunti. Il vasellame miniaturistico rinvenuto, come i piccoli kyatoi in ceramica a vernice nera (bicchiere con manico verticale) esposti all’Antiquarium, fanno pensare, come documentato ad esempio per la tomba 99, che in una cavità nei pressi dell’ingresso fossero accumulati vasi e alimenti, resti del pasto funebre consumato dai parenti del defunto consistente per lo più in cibi carnei e/o liquidi.
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Difficile, per la profanazione della tomba, immaginare la collocazione originaria del corredo che accompagnava i defunti. Il vasellame miniaturistico rinvenuto, come i piccoli kyatoi in ceramica a vernice nera (bicchiere con manico verticale) esposti all’Antiquarium, fanno pensare, come documentato ad esempio per la tomba 99, che in una cavità nei pressi dell’ingresso fossero accumulati vasi e alimenti, resti del pasto funebre consumato dai parenti del defunto consistente per lo più in cibi carnei e/o liquidi.
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Insolita in questo caso è la pianta articolata della tomba, comune ad un numero piuttosto esiguo di casi. In genere si tratta infatti di piccole tombe ad un solo ambiente, mentre più raramente sono documentati ipogei con nicchie o loculi alle pareti, vere e proprie ampie cavità o camere.
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La tomba 90 si apre lungo il pendio collinare, altimetricamente poco al di sopra della tomba A, da cui si distingue per una pianta articolata in un grande ambiente in cui si aprono due ampie cavità laterali, munite, come la camera principale, di banchine di deposizione per le urne lungo le pareti.
Scavata nel luglio del 1967, ha restituito pochi frammenti di vasellame, frammisti a ceramiche smaltate e invetriate, segno evidente della profanazione della tomba già in antico.
I pochi frammenti superstiti sono tuttavia significativi per immaginare il ceto sociale elevato degli originali proprietari del sepolcro, di cui ignoriamo il nome, dal momento che eventuali urne in travertino o terracotta inscritte erano state già asportate dai depredatori e non furono rinvenute in occasione della scoperta.
Dalle tombe 90 e 94 provengono due piccoli kyathoi in ceramica a vernice nera (bicchiere con manico verticale) con sigle graffite in cerchio sotto il piede, in un caso F A o A F, nell’altro A L M oppure L M A.
Nel Perugino sono documentati un numero non elevato di casi simili (ad es. dalla tomba dei Cai Cutu, rinvenuta a Monteluce), tutti a vernice nera e con lettere o contrassegni graffiti prevalentemente, ma non solo, sotto il piede.
Le abbreviazioni, aggiunte dopo la cottura del recipiente, sono con ogni probabilità riferibili ai nomi dei proprietari, ad esempio Aule Faru, se fosse un uomo o Fasti Aneinei nel caso di una donna.
Si tratta in ogni caso, non solo di una dichiarazione di proprietà, ma di un vero e proprio oggetto “parlante” (io sono di) che rappresenta un determinato defunto destinatario di attenzioni rituali specifiche. Dalla stessa tomba provengono frammenti di un coperchio con raffinate decorazioni plastiche (fiori e volute), simile, per dimensioni e decori, al grande cratere rinvenuto nella tomba degli Acsi ed esposto nell’Antiquarium.
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La tomba 90 si apre lungo il pendio collinare, altimetricamente poco al di sopra della tomba A, da cui si distingue per una pianta articolata in un grande ambiente in cui si aprono due ampie cavità laterali, munite, come la camera principale, di banchine di deposizione per le urne lungo le pareti.
Scavata nel luglio del 1967, ha restituito pochi frammenti di vasellame, frammisti a ceramiche smaltate e invetriate, segno evidente della profanazione della tomba già in antico.
I pochi frammenti superstiti sono tuttavia significativi per immaginare il ceto sociale elevato degli originali proprietari del sepolcro, di cui ignoriamo il nome, dal momento che eventuali urne in travertino o terracotta inscritte erano state già asportate dai depredatori e non furono rinvenute in occasione della scoperta.
Dalle tombe 90 e 94 provengono due piccoli kyathoi in ceramica a vernice nera (bicchiere con manico verticale) con sigle graffite in cerchio sotto il piede, in un caso F A o A F, nell’altro A L M oppure L M A.
Nel Perugino sono documentati un numero non elevato di casi simili (ad es. dalla tomba dei Cai Cutu, rinvenuta a Monteluce), tutti a vernice nera e con lettere o contrassegni graffiti prevalentemente, ma non solo, sotto il piede.
Le abbreviazioni, aggiunte dopo la cottura del recipiente, sono con ogni probabilità riferibili ai nomi dei proprietari, ad esempio Aule Faru, se fosse un uomo o Fasti Aneinei nel caso di una donna.
Si tratta in ogni caso, non solo di una dichiarazione di proprietà, ma di un vero e proprio oggetto “parlante” (io sono di) che rappresenta un determinato defunto destinatario di attenzioni rituali specifiche. Dalla stessa tomba provengono frammenti di un coperchio con raffinate decorazioni plastiche (fiori e volute), simile, per dimensioni e decori, al grande cratere rinvenuto nella tomba degli Acsi ed esposto nell’Antiquarium.
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Scavata nel 1966 e numerata come 62, è stata soprannominata tomba Bella per l’interessante decorazione scolpita alle pareti.
La tomba, al momento della scoperta, si è rilevata già depredata così che solo poche tracce rimangono del suo contenuto originario, prevalentemente frammenti in ceramica comune e a vernice rossa (III-II sec. a.C.)
E’ costituita da una camera rettangolare cui si accede da un dromos (corridoio) a gradini.
Presenta un soffitto a due spioventi intagliato ad imitazione delle travi lignee e nicchie scavate nella parete di fondo e in quelle laterali con coperture ad arco o a timpano triangolare che dovevano in origine ospitare le urne cinerarie.
Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze, a destra anche una spada ricurva (una machaira) purtroppo conservata solo parzialmente.
All’inizio delle pareti laterali sono invece scolpiti due cippi a colonnetta con coronamento a pigna liscia. In genere nelle sepolture si trovano cippi in pietra, lavorati a tutto tondo, collocati verosimilmente nei pressi della tomba, forse all’inizio del dromos, dotati spesso di iscrizione, a rappresentare i defunti deposti.
Di particolare interesse i capitelli che coronano le semicolonne rettangolari che dividono una nicchia dall’altra, i cosiddetti capitelli eolici caratterizzati da una rosetta con foglie tra volute che trovano confronti con analoghe decorazioni raffigurate sulle porte cittadine etrusche di Perugia, la Porta Marzia e l’Arco di Augusto.
Il confronto consente di confermare la datazione tra la seconda metà del III sec. a.C. e la prima metà del secolo successivo.
Le due corazze e la spada raffigurate a rilievo potrebbero far riferimento alle virtù militari della famiglia o di qualche membro di essa, che attraverso la rappresentazione delle armi, quasi come si trattasse di un trofeo, ha voluto ricordare imprese vittoriose e glorie personali.
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Scavata nel 1966 e numerata come 62, è stata soprannominata tomba Bella per l’interessante decorazione scolpita alle pareti.
La tomba, al momento della scoperta, si è rilevata già depredata così che solo poche tracce rimangono del suo contenuto originario, prevalentemente frammenti in ceramica comune e a vernice rossa (III-II sec. a.C.)
E’ costituita da una camera rettangolare cui si accede da un dromos (corridoio) a gradini.
Presenta un soffitto a due spioventi intagliato ad imitazione delle travi lignee e nicchie scavate nella parete di fondo e in quelle laterali con coperture ad arco o a timpano triangolare che dovevano in origine ospitare le urne cinerarie.
Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze, a destra anche una spada ricurva (una machaira) purtroppo conservata solo parzialmente.
All’inizio delle pareti laterali sono invece scolpiti due cippi a colonnetta con coronamento a pigna liscia. In genere nelle sepolture si trovano cippi in pietra, lavorati a tutto tondo, collocati verosimilmente nei pressi della tomba, forse all’inizio del dromos, dotati spesso di iscrizione, a rappresentare i defunti deposti.
Di particolare interesse i capitelli che coronano le semicolonne rettangolari che dividono una nicchia dall’altra, i cosiddetti capitelli eolici caratterizzati da una rosetta con foglie tra volute che trovano confronti con analoghe decorazioni raffigurate sulle porte cittadine etrusche di Perugia, la Porta Marzia e l’Arco di Augusto.
Il confronto consente di confermare la datazione tra la seconda metà del III sec. a.C. e la prima metà del secolo successivo.
Le due corazze e la spada raffigurate a rilievo potrebbero far riferimento alle virtù militari della famiglia o di qualche membro di essa, che attraverso la rappresentazione delle armi, quasi come si trattasse di un trofeo, ha voluto ricordare imprese vittoriose e glorie personali.
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Scavata nel 1966 e numerata come 62, è stata soprannominata tomba Bella per l’interessante decorazione scolpita alle pareti.
La tomba, al momento della scoperta, si è rilevata già depredata così che solo poche tracce rimangono del suo contenuto originario, prevalentemente frammenti in ceramica comune e a vernice rossa (III-II sec. a.C.)
E’ costituita da una camera rettangolare cui si accede da un dromos (corridoio) a gradini.
Presenta un soffitto a due spioventi intagliato ad imitazione delle travi lignee e nicchie scavate nella parete di fondo e in quelle laterali con coperture ad arco o a timpano triangolare che dovevano in origine ospitare le urne cinerarie.
Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze, a destra anche una spada ricurva (una machaira) purtroppo conservata solo parzialmente.
All’inizio delle pareti laterali sono invece scolpiti due cippi a colonnetta con coronamento a pigna liscia. In genere nelle sepolture si trovano cippi in pietra, lavorati a tutto tondo, collocati verosimilmente nei pressi della tomba, forse all’inizio del dromos, dotati spesso di iscrizione, a rappresentare i defunti deposti.
Di particolare interesse i capitelli che coronano le semicolonne rettangolari che dividono una nicchia dall’altra, i cosiddetti capitelli eolici caratterizzati da una rosetta con foglie tra volute che trovano confronti con analoghe decorazioni raffigurate sulle porte cittadine etrusche di Perugia, la Porta Marzia e l’Arco di Augusto.
Il confronto consente di confermare la datazione tra la seconda metà del III sec. a.C. e la prima metà del secolo successivo.
Le due corazze e la spada raffigurate a rilievo potrebbero far riferimento alle virtù militari della famiglia o di qualche membro di essa, che attraverso la rappresentazione delle armi, quasi come si trattasse di un trofeo, ha voluto ricordare imprese vittoriose e glorie personali.
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Scoperta tra il gennaio e il febbraio del 1992 già priva di corredo, alla base della collina, la tomba, a camera e con banchine di deposizione lungo le pareti, è caratterizzata da un pozzo circolare con ghiera in pietra subito dopo l’ingresso.
La cavità cilindrica, rara nelle tombe perugine, ricorda quella descritta per l’ipogeo degli Afle, scoperto nel 1844.
Alla tomba degli Afle (II-I sec. a.C) si accedeva infatti attraverso un corridoio che conduceva ad una grande porta in travertino, munita di cardini girevoli e fornita di maniglia metallica.
All’interno della camera, che conteneva urne cinerarie di pregio esposte oggi sui gradoni orizzontali all’ingresso dell’Ipogeo dei Volumni, fu rinvenuto un pozzo circolare scavato al centro della camera (profondo m. 1,50 e largo cm 87) coperto da una pietra, che ricorda quanto documentato per la tomba A visitabile lungo il percorso di visita.
Il rinvenimento di resti di carbone fece ipotizzare, al momento degli scavi ottocenteschi, un ustrinum, destinato da Etruschi e Romani alla cremazione dei defunti.
In Etruria come a Roma, l’ustrinum infatti è un luogo, in genere all’aperto, presso la necropoli, utilizzato per cremare i defunti, adagiati su una pira funebre (catasta di legno). I resti ossei venivano raccolti, dopo la combustione, per essere deposti in urne o in altri recipienti, in pietra, metallo o ceramica, all’interno della tomba.
Il pozzo della tomba A potrebbe anche essere stato utilizzato per lo smaltimento delle acque meteoriche.
In entrambi i casi, è molto probabile un uso rituale legato alle cerimonie di sepoltura e all’apertura e chiusura della tomba dopo ogni deposizione.
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Scoperta tra il gennaio e il febbraio del 1992 già priva di corredo, alla base della collina, la tomba, a camera e con banchine di deposizione lungo le pareti, è caratterizzata da un pozzo circolare con ghiera in pietra subito dopo l’ingresso.
La cavità cilindrica, rara nelle tombe perugine, ricorda quella descritta per l’ipogeo degli Afle, scoperto nel 1844.
Alla tomba degli Afle (II-I sec. a.C) si accedeva infatti attraverso un corridoio che conduceva ad una grande porta in travertino, munita di cardini girevoli e fornita di maniglia metallica.
All’interno della camera, che conteneva urne cinerarie di pregio esposte oggi sui gradoni orizzontali all’ingresso dell’Ipogeo dei Volumni, fu rinvenuto un pozzo circolare scavato al centro della camera (profondo m. 1,50 e largo cm 87) coperto da una pietra, che ricorda quanto documentato per la tomba A visitabile lungo il percorso di visita.
Il rinvenimento di resti di carbone fece ipotizzare, al momento degli scavi ottocenteschi, un ustrinum, destinato da Etruschi e Romani alla cremazione dei defunti.
In Etruria come a Roma, l’ustrinum infatti è un luogo, in genere all’aperto, presso la necropoli, utilizzato per cremare i defunti, adagiati su una pira funebre (catasta di legno). I resti ossei venivano raccolti, dopo la combustione, per essere deposti in urne o in altri recipienti, in pietra, metallo o ceramica, all’interno della tomba.
Il pozzo della tomba A potrebbe anche essere stato utilizzato per lo smaltimento delle acque meteoriche.
In entrambi i casi, è molto probabile un uso rituale legato alle cerimonie di sepoltura e all’apertura e chiusura della tomba dopo ogni deposizione.
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Scoperta tra il gennaio e il febbraio del 1992 già priva di corredo, alla base della collina, la tomba, a camera e con banchine di deposizione lungo le pareti, è caratterizzata da un pozzo circolare con ghiera in pietra subito dopo l’ingresso.
La cavità cilindrica, rara nelle tombe perugine, ricorda quella descritta per l’ipogeo degli Afle, scoperto nel 1844.
Alla tomba degli Afle (II-I sec. a.C) si accedeva infatti attraverso un corridoio che conduceva ad una grande porta in travertino, munita di cardini girevoli e fornita di maniglia metallica.
All’interno della camera, che conteneva urne cinerarie di pregio esposte oggi sui gradoni orizzontali all’ingresso dell’Ipogeo dei Volumni, fu rinvenuto un pozzo circolare scavato al centro della camera (profondo m. 1,50 e largo cm 87) coperto da una pietra, che ricorda quanto documentato per la tomba A visitabile lungo il percorso di visita.
Il rinvenimento di resti di carbone fece ipotizzare, al momento degli scavi ottocenteschi, un ustrinum, destinato da Etruschi e Romani alla cremazione dei defunti.
In Etruria come a Roma, l’ustrinum infatti è un luogo, in genere all’aperto, presso la necropoli, utilizzato per cremare i defunti, adagiati su una pira funebre (catasta di legno). I resti ossei venivano raccolti, dopo la combustione, per essere deposti in urne o in altri recipienti, in pietra, metallo o ceramica, all’interno della tomba.
Il pozzo della tomba A potrebbe anche essere stato utilizzato per lo smaltimento delle acque meteoriche.
In entrambi i casi, è molto probabile un uso rituale legato alle cerimonie di sepoltura e all’apertura e chiusura della tomba dopo ogni deposizione.
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Su tre lati corrono banchine di deposizione che oggi appaiono molto strette, forse non sufficientemente ampie per ospitare un’urna e dobbiamo probabilmente supporre un’originaria maggiore ampiezza, ridotta per il degrado della struttura anche a seguito della profanazione.
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Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze. La corazza aveva spallacci e una protezione di petto e spalle (in cuoio o metallo) che terminava, in basso, in lamelle metalliche (pteryges) formanti una sorta di gonnellino. È un tipo di corazza già attestato nel VI sec. a.C. che continua per tutto il IV sec. a.C., indossata ad es. dal “Marte di Todi” o da alcuni degli eroi della Tomba François di Vulci.
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Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze. La corazza aveva spallacci e una protezione di petto e spalle (in cuoio o metallo) che terminava, in basso, in lamelle metalliche (pteryges) formanti una sorta di gonnellino. È un tipo di corazza già attestato nel VI sec. a.C. che continua per tutto il IV sec. a.C., indossata ad es. dal “Marte di Todi” o da alcuni degli eroi della Tomba François di Vulci.
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Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze. La corazza aveva spallacci e una protezione di petto e spalle (in cuoio o metallo) che terminava, in basso, in lamelle metalliche (pteryges) formanti una sorta di gonnellino. È un tipo di corazza già attestato nel VI sec. a.C. che continua per tutto il IV sec. a.C., indossata ad es. dal “Marte di Todi” o da alcuni degli eroi della Tomba François di Vulci.
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Sulle pareti ai lati dell’ingresso sono rappresentate a rilievo due corazze. La corazza aveva spallacci e una protezione di petto e spalle (in cuoio o metallo) che terminava, in basso, in lamelle metalliche (pteryges) formanti una sorta di gonnellino. È un tipo di corazza già attestato nel VI sec. a.C. che continua per tutto il IV sec. a.C., indossata ad es. dal “Marte di Todi” o da alcuni degli eroi della Tomba François di Vulci.
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La tomba 90 si apre lungo il pendio collinare, altimetricamente poco al di sopra della tomba A, da cui si distingue per una pianta articolata in un grande ambiente in cui si aprono due ampie cavità laterali, munite, come la camera principale, di banchine di deposizione per le urne lungo le pareti.
Scavata nel luglio del 1967, ha restituito pochi frammenti di vasellame, frammisti a ceramiche smaltate e invetriate, segno evidente della profanazione della tomba già in antico.
I pochi frammenti superstiti sono tuttavia significativi per immaginare il ceto sociale elevato degli originali proprietari del sepolcro, di cui ignoriamo il nome, dal momento che eventuali urne in travertino o terracotta inscritte erano state già asportate dai depredatori e non furono rinvenute in occasione della scoperta.
Dalle tombe 90 e 94 provengono due piccoli kyathoi in ceramica a vernice nera (bicchiere con manico verticale) con sigle graffite in cerchio sotto il piede, in un caso F A o A F, nell’altro A L M oppure L M A.
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Le abbreviazioni, aggiunte dopo la cottura del recipiente, sono con ogni probabilità riferibili ai nomi dei proprietari, ad esempio Aule Faru, se fosse un uomo o Fasti Aneinei nel caso di una donna.
Si tratta in ogni caso, non solo di una dichiarazione di proprietà, ma di un vero e proprio oggetto “parlante” (io sono di) che rappresenta un determinato defunto destinatario di attenzioni rituali specifiche. Dalla stessa tomba provengono frammenti di un coperchio con raffinate decorazioni plastiche (fiori e volute), simile, per dimensioni e decori, al grande cratere rinvenuto nella tomba degli Acsi ed esposto nell’Antiquarium.





### Title window_37859926_1F8D_7020_419D_650C73F57333.title = La Tomba 90 III-II sec. a.C. window_0951B68A_1C22_C11C_41A2_F2ED8BDCD643.title = La Tomba 90 III-II sec. a.C. window_27AD6CC9_1FBA_D060_41B9_F9E5D4C0E778.title = La Tomba 90 III-II sec. a.C. window_37A2B8D8_1F9B_5060_41A4_9A4991A3B978.title = La Tomba A III-I sec. a.C. window_0F5233AA_1C22_471C_4194_38A97879F9DD.title = La Tomba A III-I sec. a.C. window_34ED0BEB_1F8B_F020_419E_A816A97B5C36.title = La Tomba A III-I sec. a.C. window_09F8A404_1C22_4114_41AC_7125D675C570.title = La Tomba Bella III-II sec. a.C. window_378B31E7_1F85_5021_41BD_F5853A131DC6.title = La Tomba Bella III-II sec. a.C. window_282A15A0_1F8B_70DF_41BD_DA151E89309A.title = La Tomba Bella III-II sec. a.C. ## Skin ### Button Button_B5F50EB6_3438_9044_41CA_4B94488362D5_mobile.label = EN Button_57DA5F69_3449_F0CC_41C0_4CAAE3727FC5_mobile.label = EN Button_B5F50EB6_3438_9044_41CA_4B94488362D5.label = EN Button_57DA5F69_3449_F0CC_41C0_4CAAE3727FC5.label = EN 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skin/Image_73774863_6384_E39C_41D8_88AF3B63F233_it.png Image_73774863_6384_E39C_41D8_88AF3B63F233_mobile.url = skin/Image_73774863_6384_E39C_41D8_88AF3B63F233_mobile_it.png Image_74EE19A7_62EB_B200_41CB_90E8AAEDF36A.url = skin/Image_74EE19A7_62EB_B200_41CB_90E8AAEDF36A_it.png Image_74EE19A7_62EB_B200_41CB_90E8AAEDF36A_mobile.url = skin/Image_74EE19A7_62EB_B200_41CB_90E8AAEDF36A_mobile_it.png Image_75D9E7CE_62EC_9E00_4193_DFA070E1A995.url = skin/Image_75D9E7CE_62EC_9E00_4193_DFA070E1A995_it.png Image_75D9E7CE_62EC_9E00_4193_DFA070E1A995_mobile.url = skin/Image_75D9E7CE_62EC_9E00_4193_DFA070E1A995_mobile_it.png Image_765207C7_62E5_9E00_41D3_697D94414E5F.url = skin/Image_765207C7_62E5_9E00_41D3_697D94414E5F_it.png Image_765207C7_62E5_9E00_41D3_697D94414E5F_mobile.url = skin/Image_765207C7_62E5_9E00_41D3_697D94414E5F_mobile_it.png Image_7BE9626A_62EB_7603_41B2_447AFFBE8FD6.url = skin/Image_7BE9626A_62EB_7603_41B2_447AFFBE8FD6_it.png Image_7BE9626A_62EB_7603_41B2_447AFFBE8FD6_mobile.url = skin/Image_7BE9626A_62EB_7603_41B2_447AFFBE8FD6_mobile_it.png ### Label Label_073C72A1_16C3_7A14_418B_8DA1756DA7FF.text = Clicca un punto di interesse Label_33276683_1742_DA15_419A_1321B7B0556F.text = Come Navigare Label_684F6BF9_5852_D075_41D2_24C677E354F5.text = Crediti Label_15D135B1_1A68_5B75_41B6_F9C7655910F1.text = Fullscreen Label_3459F7C1_1746_BA14_41B4_86F2CD339B79.text = Home Label_32146250_174D_5A33_41AA_87A9F190DCF0.text = Le Tombe Label_34ED3459_174E_DE35_41B3_D98E948D5FC8.text = Mappa Label_6C7A8084_3833_7452_418F_9DF7EB3F2CA8.text = Modelli 3D Label_6C7A8084_3833_7452_418F_9DF7EB3F2CA8_mobile.text = Modelli 3D Label_322FA547_174D_7E1D_41AC_5E07A470EE72.text = Storia ### Multiline Text HTMLText_7C1B36CA_687D_DE78_41D0_55E07F4015DB.html =
Ministero della Cultura
Dipartimento per la Valorizzazione del Patrimonio Culturale
Direzione Generale Musei
Musei Nazionali di Perugia - Direzione regionale Musei nazionali Umbria


Costantino D'Orazio, Direttore Generale Creatività Contemporanea, RUP progetto Pinqua/PNRR Antiquarium/necropoli
Veruska Picchiarelli, Direttore delegato
Musei Nazionali di Perugia - Direzione regionale Musei nazionali Umbria
Maria Angela Turchetti, Direttore Ipogeo dei Volumni e Necropoli del Palazzone


Riprese e realizzazione virtual tour: ESSENTIALARK S.r.l.


Coordinamento scientifico e testi: Maria Angela Turchetti


Traduzioni in inglese: Silvia Merletti


Grafiche pannelli di area: Kimberly Capperucci, Stefano Incandela


Repertorio immagini: archivio Musei Nazionali di Perugia - Direzione Regionale Musei nazionali Umbria
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Clicca un punto di interesse
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Ministero della Cultura
Dipartimento per la Valorizzazione del Patrimonio Culturale
Direzione Generale Musei
Musei Nazionali di Perugia - Direzione regionale Musei nazionali Umbria


Costantino D'Orazio, Direttore Generale Creatività Contemporanea, RUP progetto Pinqua/PNRR Antiquarium/necropoli
Veruska Picchiarelli, Direttore delegato
Musei Nazionali di Perugia - Direzione regionale Musei nazionali Umbria
Maria Angela Turchetti, Direttore Ipogeo dei Volumni e Necropoli del Palazzone


Riprese e realizzazione virtual tour: ESSENTIALARK S.r.l.


Coordinamento scientifico e testi: Maria Angela Turchetti


Traduzioni in inglese: Silvia Merletti


Grafiche pannelli di area: Kimberly Capperucci, Stefano Incandela


Repertorio immagini: archivio Musei Nazionali di Perugia - Direzione Regionale Musei nazionali Umbria



HTMLText_6C7AF07D_3833_74B2_41A3_B9490F9D6856.html =
III-II sec. a.C.


La tomba 90 si apre lungo il pendio collinare, altimetricamente poco al di sopra della tomba A, da cui si distingue per una pianta articolata in un grande ambiente in cui si aprono due ampie cavità laterali, munite, come la camera principale, di banchine di deposizione per le urne lungo le pareti.


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HTMLText_6C7AB083_3833_7455_41CB_96F1906DC7A0.html =
III-II sec. a.C.


Scavata nel 1966 e numerata come 62, è stata soprannominata tomba Bella per l’interessante decorazione scolpita alle pareti. La tomba, al momento della scoperta, si è rilevata già depredata così che solo poche tracce rimangono del suo contenuto originario, prevalentemente frammenti in ceramica comune e a vernice rossa (III-II sec. a.C.)


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HTMLText_0B28F712_3831_9C76_41C0_18358246F521.html =
La Necropoli
VI sec. a.C. - II sec. d.C.


La necropoli del Palazzone - dal soprannome della vicina villa dei conti Baglioni - si sviluppa lungo le pendici di un modesto rilievo (ca 300 metri s.l.m.). Nel cuore della collina, tra VI sec. a.C. ed epoca romana, sono state individuate circa 200 tombe soprattutto di età ellenistica (fine IV-I sec. a.C.). Numerose famiglie vissero dunque nei pressi di quella che oggi è la frazione di Ponte San Giovanni (PG), vicino a un guado del Tevere, che fu confine naturale tra Umbri ed Etruschi e formidabile arteria di transito e circolazione di merci, uomini e idee, che potevano raggiungere agevolmente Roma via fiume.



HTMLText_6C7AB083_3833_7455_41CB_96F1906DC7A0_mobile.html =
III-II sec. a.C.


Scavata nel 1966 e numerata come 62, è stata soprannominata tomba Bella per l’interessante decorazione scolpita alle pareti.
La tomba, al momento della scoperta, si è rilevata già depredata così che solo poche tracce rimangono del suo contenuto originario...


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HTMLText_6C7BE064_3833_74D2_41C9_C22902FE3892.html =
III-I sec. a.C.


Scoperta tra il gennaio e il febbraio del 1992 già priva di corredo, alla base della collina, la tomba, a camera e con banchine di deposizione lungo le pareti, è caratterizzata da un pozzo circolare con ghiera in pietra subito dopo l’ingresso. La cavità cilindrica, rara nelle tombe perugine, ricorda quella descritta per l’ipogeo degli Afle, scoperto nel 1844.


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HTMLText_6C7BE064_3833_74D2_41C9_C22902FE3892_mobile.html =
III-I sec. a.C.


Scoperta tra il gennaio e il febbraio del 1992 già priva di corredo, alla base della collina, la tomba, a camera e con banchine di deposizione lungo le pareti, è caratterizzata da un pozzo circolare con ghiera in pietra subito dopo l’ingresso. La cavità cilindrica...


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HTMLText_6C7AF07D_3833_74B2_41A3_B9490F9D6856_mobile.html =


III-II sec. a.C.


La tomba 90 si apre lungo il pendio collinare, altimetricamente poco al di sopra della tomba A, da cui si distingue per una pianta articolata in un grande ambiente in cui si aprono due ampie cavità laterali...


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HTMLText_0B28F712_3831_9C76_41C0_18358246F521_mobile.html =


La Necropoli
VI sec. a.C. - II sec. d.C.


La necropoli del Palazzone - dal soprannome della vicina villa dei conti Baglioni - si sviluppa lungo le pendici di un modesto rilievo (ca 300 metri s.l.m.).


Nel cuore della collina, tra VI sec. a.C. ed epoca romana, sono state individuate circa 200 tombe soprattutto di età ellenistica (fine IV-I sec. a.C.).


Numerose famiglie vissero dunque nei pressi di quella che oggi è la frazione di Ponte San Giovanni (PG), vicino a un guado del Tevere, che fu confine naturale tra Umbri ed Etruschi e formidabile arteria di transito e circolazione di merci, uomini e idee, che potevano raggiungere agevolmente Roma via fiume.



## Tour ### Description ### Title tour.name = Volumni